Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества немецких земель и областей.
год издания - 2013 |
ISBN - 978-5-7793-4239-1 |
подписи к иллюстрациям - Мартиросова М.А. |
|
|
|
Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками
немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития
национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения
и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества
немецких земель и областей.
|
Аннотация |
Трудно и почти невозможно дать краткое описание немецкого национального костюма. Не дробя этого
описания на века, события, географические пункты – земли, княжества, области, города, а подчас
и деревни. Не вспоминая о людях, вольно или не вольно оказавших влияние на формирование
национальной одежды, о правительственных указах и постановлениях об ограничении роскоши. О том
сугубо индивидуальном, не подвластном заграничному влиянию, пути, по которому год за годом,
вплоть до XVI в. шел процесс создания немецкого традиционного костюма.
Неподчинение общим правилам, модным тенденциям, наверное, и есть тот самый краеугольный камень,
который лежал в основе истории немецкого костюма. Неподчинение, начатое ещё императором Карлом
Великим, отвергнувшим для себя и для своих придворных пышный церемониальный наряд византийского
стиля и выбравший сознательную простоту и соответствие местным традициям. Ведь вполне возможно
рассматривать платье как средство самовыражения и при этом не впадать в расточительную роскошь.
Владея огромными территориями, обладая обширной коллекцией тончайших, искуснейших тканей со
сложнейшими узорами, удивившей даже багдадского халифа Харума аль Рашида. И при этом носить
непритязательные льняные штаны, тунику и рубаху, подвязанную шелковой или шерстяной лентой и
овчинную шубу.
Понятие «традиционная одежда» весьма широкое, включающее в себя не только типичные предметы, но
и весь костюм, указывающий на принадлежность к региональным, функциональным, социальным,
половым группам. Содержание данного издания максимально точно соответствует подобному понятию,
представляя читателю изображения традиционного немецкого костюма в его развитии и
видоизменениях. В книге органично сочетается обрядовая и обычная одежда, праздничная и
повседневная, крестьянская и городская, женская и мужская и др. Широте и яркости
представленного диапазона костюмов способствует и обширный охват территорий: Бавария, Пруссия,
Богемия, Саксония, Фрисландия и т.д., комментарии, сопровождающие изображения, объясняющие
происхождение, территориальную и функциональную обусловленность одежды, её деталей. Не менее
важен и рассказ, предваряющий изображения, он занимательно и достаточно обстоятельно вводит
читателя в обстановку формирования немецкого национального костюма, начиная с XIII, заканчивая
XIX вв. Данное издание, щедро иллюстрированное великолепными рисунками немецкого художника и
исследователя Фридриха Хоттенрота, ориентировано на разновозрастного читателя и может быть
весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской
аудитории.
|
Предисловие |
Немецкий национальный костюм не имел ничего общего с нелепыми одеяниями высшей знати, во
множестве обитавшей при больших и малых княжеских дворах. Да и сами придворные щегольские
наряды мало походили друг на друга, ведь каждый крупный немецкий город с разной скоростью
откликался на мадридские, парижские и лондонские новшества в покрое, декоре модного костюма.
Поэтому и прослыли берлинские, кельнские, франкфуртские, мекленбургские, брауншвейгские дамы и
господа дремучими провинциалами, ничего не смыслящими в изысканных испанских и французских
образцах.
И пусть высшей знати не по душе была подобная репутация, зато крепкие бюргеры лишь посмеивались
над отечественными франтами, одержимыми страстью ко всему новому. Пожимали плечами, удивляясь
сменяющимся два раза в год тесным блестящим туалетам расточительных придворных, цитировали
знаменитую эпиграмму Фридриха фон Логау «Французский костюм», где осуждались немцы, без
раздумий принимающие французскую моду и обычаи. В то время как даже будничный традиционный
наряд был у зажиточных горожан весьма представительным, практичным и удобным. Так что жесткие
социальные разграничения в одежде, подкрепляемые специальными княжескими постановлениями, не
вызывали у немецких горожан желание схитрить, как это сделали бы, к примеру, легкомысленные
непокорные парижане. Мужчины и женщины немецких земель с большим уважением и достоинством
носили солидный, вызывающий доверие традиционный костюм, Dirndl и Tracht.
Уроженца немецкого Йоханнесбурга, художника и исследователя Фридриха Хоттенрота (1840–1917
гг..) с самых ранних лет интересовал национальный костюм. Все свободное время в детстве уходило
на изображение нарядов приосанившегося йоханнебургского булочника, разодетой крестьянской
девушки, печальной вдовы и т.д. Горожане безошибочно узнавали себя на рисунках маленького
Фридриха, а владелец винодельни даже учредил стипендию с целью поддержания юного дарования в
средней школе. Начатая в детстве учеба не прекращалась для Хоттенрота никогда. Изучение
живописи, рисунка, графики, технологии литографии, истории немецкого костюма, работа в
библиотеках и музеях, долгие этнографические экспедиции, поиски подлинных национальных
костюмов… И тщательное, скрупулезное фиксирование найденного, собранного по крупицам материала
в ярких колоритных рисунках, составивших с годами не одну книгу об истории немецкого
национального костюма – Dirndl и Tracht. Самобытного и яркого, не поддавшегося очаровательному
влиянию быстротечной заграничной моды, навсегда сохранившим практичность и удобство для
современных жителей Берлина, Кельна, Франкфурта, Мекленбурга, Брауншвейга.
|
год издания - 2013 |
ISBN - 978-5-7793-4239-1 |
подписи к иллюстрациям - Мартиросова М.А. |
|
|
|
Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками
немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития
национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения
и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества
немецких земель и областей.
|
Аннотация |
Трудно и почти невозможно дать краткое описание немецкого национального костюма. Не дробя этого
описания на века, события, географические пункты – земли, княжества, области, города, а подчас
и деревни. Не вспоминая о людях, вольно или не вольно оказавших влияние на формирование
национальной одежды, о правительственных указах и постановлениях об ограничении роскоши. О том
сугубо индивидуальном, не подвластном заграничному влиянию, пути, по которому год за годом,
вплоть до XVI в. шел процесс создания немецкого традиционного костюма.
Неподчинение общим правилам, модным тенденциям, наверное, и есть тот самый краеугольный камень,
который лежал в основе истории немецкого костюма. Неподчинение, начатое ещё императором Карлом
Великим, отвергнувшим для себя и для своих придворных пышный церемониальный наряд византийского
стиля и выбравший сознательную простоту и соответствие местным традициям. Ведь вполне возможно
рассматривать платье как средство самовыражения и при этом не впадать в расточительную роскошь.
Владея огромными территориями, обладая обширной коллекцией тончайших, искуснейших тканей со
сложнейшими узорами, удивившей даже багдадского халифа Харума аль Рашида. И при этом носить
непритязательные льняные штаны, тунику и рубаху, подвязанную шелковой или шерстяной лентой и
овчинную шубу.
Понятие «традиционная одежда» весьма широкое, включающее в себя не только типичные предметы, но
и весь костюм, указывающий на принадлежность к региональным, функциональным, социальным,
половым группам. Содержание данного издания максимально точно соответствует подобному понятию,
представляя читателю изображения традиционного немецкого костюма в его развитии и
видоизменениях. В книге органично сочетается обрядовая и обычная одежда, праздничная и
повседневная, крестьянская и городская, женская и мужская и др. Широте и яркости
представленного диапазона костюмов способствует и обширный охват территорий: Бавария, Пруссия,
Богемия, Саксония, Фрисландия и т.д., комментарии, сопровождающие изображения, объясняющие
происхождение, территориальную и функциональную обусловленность одежды, её деталей. Не менее
важен и рассказ, предваряющий изображения, он занимательно и достаточно обстоятельно вводит
читателя в обстановку формирования немецкого национального костюма, начиная с XIII, заканчивая
XIX вв. Данное издание, щедро иллюстрированное великолепными рисунками немецкого художника и
исследователя Фридриха Хоттенрота, ориентировано на разновозрастного читателя и может быть
весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской
аудитории.
|
Предисловие |
Немецкий национальный костюм не имел ничего общего с нелепыми одеяниями высшей знати, во
множестве обитавшей при больших и малых княжеских дворах. Да и сами придворные щегольские
наряды мало походили друг на друга, ведь каждый крупный немецкий город с разной скоростью
откликался на мадридские, парижские и лондонские новшества в покрое, декоре модного костюма.
Поэтому и прослыли берлинские, кельнские, франкфуртские, мекленбургские, брауншвейгские дамы и
господа дремучими провинциалами, ничего не смыслящими в изысканных испанских и французских
образцах.
И пусть высшей знати не по душе была подобная репутация, зато крепкие бюргеры лишь посмеивались
над отечественными франтами, одержимыми страстью ко всему новому. Пожимали плечами, удивляясь
сменяющимся два раза в год тесным блестящим туалетам расточительных придворных, цитировали
знаменитую эпиграмму Фридриха фон Логау «Французский костюм», где осуждались немцы, без
раздумий принимающие французскую моду и обычаи. В то время как даже будничный традиционный
наряд был у зажиточных горожан весьма представительным, практичным и удобным. Так что жесткие
социальные разграничения в одежде, подкрепляемые специальными княжескими постановлениями, не
вызывали у немецких горожан желание схитрить, как это сделали бы, к примеру, легкомысленные
непокорные парижане. Мужчины и женщины немецких земель с большим уважением и достоинством
носили солидный, вызывающий доверие традиционный костюм, Dirndl и Tracht.
Уроженца немецкого Йоханнесбурга, художника и исследователя Фридриха Хоттенрота (1840–1917
гг..) с самых ранних лет интересовал национальный костюм. Все свободное время в детстве уходило
на изображение нарядов приосанившегося йоханнебургского булочника, разодетой крестьянской
девушки, печальной вдовы и т.д. Горожане безошибочно узнавали себя на рисунках маленького
Фридриха, а владелец винодельни даже учредил стипендию с целью поддержания юного дарования в
средней школе. Начатая в детстве учеба не прекращалась для Хоттенрота никогда. Изучение
живописи, рисунка, графики, технологии литографии, истории немецкого костюма, работа в
библиотеках и музеях, долгие этнографические экспедиции, поиски подлинных национальных
костюмов… И тщательное, скрупулезное фиксирование найденного, собранного по крупицам материала
в ярких колоритных рисунках, составивших с годами не одну книгу об истории немецкого
национального костюма – Dirndl и Tracht. Самобытного и яркого, не поддавшегося очаровательному
влиянию быстротечной заграничной моды, навсегда сохранившим практичность и удобство для
современных жителей Берлина, Кельна, Франкфурта, Мекленбурга, Брауншвейга.
|
год издания - 2013 |
ISBN - 978-5-7793-4239-1 |
подписи к иллюстрациям - Мартиросова М.А. |
|
|
|
Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками
немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития
национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения
и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества
немецких земель и областей.
|
Аннотация |
Трудно и почти невозможно дать краткое описание немецкого национального костюма. Не дробя этого
описания на века, события, географические пункты – земли, княжества, области, города, а подчас
и деревни. Не вспоминая о людях, вольно или не вольно оказавших влияние на формирование
национальной одежды, о правительственных указах и постановлениях об ограничении роскоши. О том
сугубо индивидуальном, не подвластном заграничному влиянию, пути, по которому год за годом,
вплоть до XVI в. шел процесс создания немецкого традиционного костюма.
Неподчинение общим правилам, модным тенденциям, наверное, и есть тот самый краеугольный камень,
который лежал в основе истории немецкого костюма. Неподчинение, начатое ещё императором Карлом
Великим, отвергнувшим для себя и для своих придворных пышный церемониальный наряд византийского
стиля и выбравший сознательную простоту и соответствие местным традициям. Ведь вполне возможно
рассматривать платье как средство самовыражения и при этом не впадать в расточительную роскошь.
Владея огромными территориями, обладая обширной коллекцией тончайших, искуснейших тканей со
сложнейшими узорами, удивившей даже багдадского халифа Харума аль Рашида. И при этом носить
непритязательные льняные штаны, тунику и рубаху, подвязанную шелковой или шерстяной лентой и
овчинную шубу.
Понятие «традиционная одежда» весьма широкое, включающее в себя не только типичные предметы, но
и весь костюм, указывающий на принадлежность к региональным, функциональным, социальным,
половым группам. Содержание данного издания максимально точно соответствует подобному понятию,
представляя читателю изображения традиционного немецкого костюма в его развитии и
видоизменениях. В книге органично сочетается обрядовая и обычная одежда, праздничная и
повседневная, крестьянская и городская, женская и мужская и др. Широте и яркости
представленного диапазона костюмов способствует и обширный охват территорий: Бавария, Пруссия,
Богемия, Саксония, Фрисландия и т.д., комментарии, сопровождающие изображения, объясняющие
происхождение, территориальную и функциональную обусловленность одежды, её деталей. Не менее
важен и рассказ, предваряющий изображения, он занимательно и достаточно обстоятельно вводит
читателя в обстановку формирования немецкого национального костюма, начиная с XIII, заканчивая
XIX вв. Данное издание, щедро иллюстрированное великолепными рисунками немецкого художника и
исследователя Фридриха Хоттенрота, ориентировано на разновозрастного читателя и может быть
весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской
аудитории.
|
Предисловие |
Немецкий национальный костюм не имел ничего общего с нелепыми одеяниями высшей знати, во
множестве обитавшей при больших и малых княжеских дворах. Да и сами придворные щегольские
наряды мало походили друг на друга, ведь каждый крупный немецкий город с разной скоростью
откликался на мадридские, парижские и лондонские новшества в покрое, декоре модного костюма.
Поэтому и прослыли берлинские, кельнские, франкфуртские, мекленбургские, брауншвейгские дамы и
господа дремучими провинциалами, ничего не смыслящими в изысканных испанских и французских
образцах.
И пусть высшей знати не по душе была подобная репутация, зато крепкие бюргеры лишь посмеивались
над отечественными франтами, одержимыми страстью ко всему новому. Пожимали плечами, удивляясь
сменяющимся два раза в год тесным блестящим туалетам расточительных придворных, цитировали
знаменитую эпиграмму Фридриха фон Логау «Французский костюм», где осуждались немцы, без
раздумий принимающие французскую моду и обычаи. В то время как даже будничный традиционный
наряд был у зажиточных горожан весьма представительным, практичным и удобным. Так что жесткие
социальные разграничения в одежде, подкрепляемые специальными княжескими постановлениями, не
вызывали у немецких горожан желание схитрить, как это сделали бы, к примеру, легкомысленные
непокорные парижане. Мужчины и женщины немецких земель с большим уважением и достоинством
носили солидный, вызывающий доверие традиционный костюм, Dirndl и Tracht.
Уроженца немецкого Йоханнесбурга, художника и исследователя Фридриха Хоттенрота (1840–1917
гг..) с самых ранних лет интересовал национальный костюм. Все свободное время в детстве уходило
на изображение нарядов приосанившегося йоханнебургского булочника, разодетой крестьянской
девушки, печальной вдовы и т.д. Горожане безошибочно узнавали себя на рисунках маленького
Фридриха, а владелец винодельни даже учредил стипендию с целью поддержания юного дарования в
средней школе. Начатая в детстве учеба не прекращалась для Хоттенрота никогда. Изучение
живописи, рисунка, графики, технологии литографии, истории немецкого костюма, работа в
библиотеках и музеях, долгие этнографические экспедиции, поиски подлинных национальных
костюмов… И тщательное, скрупулезное фиксирование найденного, собранного по крупицам материала
в ярких колоритных рисунках, составивших с годами не одну книгу об истории немецкого
национального костюма – Dirndl и Tracht. Самобытного и яркого, не поддавшегося очаровательному
влиянию быстротечной заграничной моды, навсегда сохранившим практичность и удобство для
современных жителей Берлина, Кельна, Франкфурта, Мекленбурга, Брауншвейга.
|
|