Настоящие издание дает редкую возможность войти в целостный мир русской культуры от древности до конца ХХ века, познакомиться с памятниками фольклора, литературы,зодчества, произведениями изобразительного искусства, примечательными страницами истории театра и кино. Разнообразный иллюстрированный материал позволяет получить наглядное представление о любом из упомянутых в тексте шедевров, увидеть портреты творцов русской культуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей и будет полезна всем, кто любит отечественную культуру и хочет лучше узнать ее историю.
|
|
ISBN - 978-5-7793-1136-6
|
приложения -
- иллюстрированный словарь, своего рода справочная страница, предназначенная для пояснений специальных слов в тексте
- картины живописца, которые не нуждаются в комментариях, подборка стихов поэта, цитат из произведений писателя, которые дают некоторую ретроспективу произведений творца
- тематическая подборка иллюстраций
|
|
|
|
|
|
Особенность проекта состоит в том, что он не имеет аналогов на современном книжном рынке. Книгу в жанровом отношении трудно подвести под какой-то общеизвестный шаблон, но понятно главное: это своего рода путеводитель, который способен провести читателя по всем «отраслям» отечественной культуры, позволяя ему ориентироваться во всех ее фактах, событиях, явлениях.
|
об авторе
Владимир Михайлович Соловьев - доктор исторических наук, профессор, писатель, автор около 200 научных, научно-популярных и художественно-публицистических книг и публикаций по отечественной истории и культуре. Читателям он хорошо знаком по книгам: «Анатомия русского бунта», «Слово о России», «Тайны русской души» и другие. В.М. Соловьев — автор энциклопедии «История Отечества», школьного учебника по родной истории и целой серии повестей и рассказов для детей, посвященных русской истории и культуре. Он участвует в международных проектах, читает лекции и публикуется не только у нас в стране, но и за рубежом. В книге «История России для детей и взрослых» автор воплотил свое видение прошлого нашего Отечества, попытался раскрыть нерасторжимую связь времен, преемственность поколений. «История России…» адресована как детям, так и взрослым и может стать интересной и полезной книгой для семейного чтения.
|
Содержание
|
|
Свое место в мире. Вместо вступления
|
6
|
|
Зеркало русской души. Древние традиции народного творчества
|
9
|
|
Мудрые пословицы, хитрые загадки, песни и сказки обо всем на свете, былины, говорившиеся нараспев и под звон струн… — все это, по словам писателя А.Н. Толстого, праздничные одежды души русского народа. Подобно веселому венку из полевых цветов, русское народное творчество — это богатое разнообразие красок, в нем сплетены воедино изустная литература (фольклор) и затейливое рукоделие (резьба, вышивка и т.п.), обычаи и обряды, духовные ценности и идеалы.
|
|
|
|
Драгоценное достояние. Истоки и корни русской культуры
|
27
|
|
И в языческие времена, и в первые столетия христианства основополагающим при формировании русской культуры было древнеславянское наследие. Смело осваивая и впитывая достижения соседей, Русь преображала их в элементы собственной традиции. Яркое и убедительное свидетельство силы и самобытности культуры древней Руси — бессмертное «Слово о полку Игореве».
|
|
|
|
Китеж-град. Русская культура в XII—XIV вв.
|
57
|
|
Перемещение главного центра Руси с юга на северо-восток сопровождалось расцветом культуры Владимиро-Суздальской земли, что нашло воплощение в таких жемчужинах древнего зодчества, как церковь Покрова на Нерли или Дмитриевский собор. Нашествие Батыя стало для отечественной культуры испытанием на прочность. Сочинения Епифания Премудрого, «Задонщина», творения Андрея Рублева — показатели высоты и жизнеспособности русской литературы и искусства в условиях владычества Золотой Орды.
|
|
|
|
Прекрасная Русь. Культура Московского государства в XV–XVII вв.
|
131
|
|
С образованием единого Российского государства русская культура приобрела монолитность и особую масштабность. Обмирщение культуры и рационалистическое мировоззрение сочетались с дальнейшим развитием богословия и религиозной мысли. Раскол внутри церкви оставил глубокий след в литературе и искусстве, внес напряжение в духовную жизнь народа в момент высочайшего взлета его творческих сил.
|
|
|
|
Поворот. Развитие русской культуры в XVIII в.
|
183
|
|
Диалектика петровских преобразований в культуре не исчерпывается противоречиями между исконно русским и навязанным извне инородным и чуждым. Она заключена в острой борьбе между тем, что веками укоренялось, и тем, что в сжатые сроки и насильственно было перенесено в Россию с Запада. Однако даже радикальная ломка традиционного уклада жизни не означала утрату национально-культурного своеобразия и не помешала XVIII столетию стать блистательным веком русского Просвещения.
|
|
|
|
Золотой век. Русская культура XIX в.
|
257
|
|
Ни на одно другое столетие не приходится столько интеллектуальных течений, художественных стилей, значимых явлений и мировых шедевров, сколько на овеянное гением А.С. Пушкина девятнадцатое. Это время бурного развития языка, неуклонного подъема национальной литературы и искусства. В первой половине XIX века преобладал классицизм, во второй доминировал реализм. Именно в 1800-е годы Россия предстала перед изумленным миром во всем богатстве и великолепии своей культуры и самобытных традиций.
|
|
|
|
Серебряное руно. Культура России на рубеже XIX—XX вв.
|
441
|
|
Высокая концентрация замечательных произведений, целая плеяда литераторов, художников, композиторов, философов — таков знаменитый Серебряный век русской культуры. В это время не только Европа — весь мир сверяется и в литературе, и в искусстве, и в общественной мысли с координатами культурной жизни России. Однако стремительное обновление таило опасность, ибо повлекло за собой отказ от многих исторически апробированных норм, ценностей и традиций.
|
|
|
|
Распятая и воскресшая. Культура в советский и постсоветский периоды
|
479
|
|
Культура по-советски сразу же решительно отказалась от своей великой предшественницы и практически началась с «чистого листа». Однако в конечном счете ей все же неизбежно пришлось развиваться в русле отвергнутого в революционном запале прежнего наследия, равняться на шедевры признанных мастеров прошлого. Современная Россия, напротив, спешит вернуть ту духовно-эстетическую составляющую, которая была отброшена после 1917 года и без которой у русской культуры нет будущего.
|
|
|
|
На круги своя. Вместо заключения
|
559
|
|
|
ISBN - 978-5-7793-1136-6
|
приложения -
- иллюстрированный словарь, своего рода справочная страница, предназначенная для пояснений специальных слов в тексте
- картины живописца, которые не нуждаются в комментариях, подборка стихов поэта, цитат из произведений писателя, которые дают некоторую ретроспективу произведений творца
- тематическая подборка иллюстраций
|
|
|
|
|
|
Особенность проекта состоит в том, что он не имеет аналогов на современном книжном рынке. Книгу в жанровом отношении трудно подвести под какой-то общеизвестный шаблон, но понятно главное: это своего рода путеводитель, который способен провести читателя по всем «отраслям» отечественной культуры, позволяя ему ориентироваться во всех ее фактах, событиях, явлениях.
|
об авторе
Владимир Михайлович Соловьев - доктор исторических наук, профессор, писатель, автор около 200 научных, научно-популярных и художественно-публицистических книг и публикаций по отечественной истории и культуре. Читателям он хорошо знаком по книгам: «Анатомия русского бунта», «Слово о России», «Тайны русской души» и другие. В.М. Соловьев — автор энциклопедии «История Отечества», школьного учебника по родной истории и целой серии повестей и рассказов для детей, посвященных русской истории и культуре. Он участвует в международных проектах, читает лекции и публикуется не только у нас в стране, но и за рубежом. В книге «История России для детей и взрослых» автор воплотил свое видение прошлого нашего Отечества, попытался раскрыть нерасторжимую связь времен, преемственность поколений. «История России…» адресована как детям, так и взрослым и может стать интересной и полезной книгой для семейного чтения.
|
Содержание
|
|
Свое место в мире. Вместо вступления
|
6
|
|
Зеркало русской души. Древние традиции народного творчества
|
9
|
|
Мудрые пословицы, хитрые загадки, песни и сказки обо всем на свете, былины, говорившиеся нараспев и под звон струн… — все это, по словам писателя А.Н. Толстого, праздничные одежды души русского народа. Подобно веселому венку из полевых цветов, русское народное творчество — это богатое разнообразие красок, в нем сплетены воедино изустная литература (фольклор) и затейливое рукоделие (резьба, вышивка и т.п.), обычаи и обряды, духовные ценности и идеалы.
|
|
|
|
Драгоценное достояние. Истоки и корни русской культуры
|
27
|
|
И в языческие времена, и в первые столетия христианства основополагающим при формировании русской культуры было древнеславянское наследие. Смело осваивая и впитывая достижения соседей, Русь преображала их в элементы собственной традиции. Яркое и убедительное свидетельство силы и самобытности культуры древней Руси — бессмертное «Слово о полку Игореве».
|
|
|
|
Китеж-град. Русская культура в XII—XIV вв.
|
57
|
|
Перемещение главного центра Руси с юга на северо-восток сопровождалось расцветом культуры Владимиро-Суздальской земли, что нашло воплощение в таких жемчужинах древнего зодчества, как церковь Покрова на Нерли или Дмитриевский собор. Нашествие Батыя стало для отечественной культуры испытанием на прочность. Сочинения Епифания Премудрого, «Задонщина», творения Андрея Рублева — показатели высоты и жизнеспособности русской литературы и искусства в условиях владычества Золотой Орды.
|
|
|
|
Прекрасная Русь. Культура Московского государства в XV–XVII вв.
|
131
|
|
С образованием единого Российского государства русская культура приобрела монолитность и особую масштабность. Обмирщение культуры и рационалистическое мировоззрение сочетались с дальнейшим развитием богословия и религиозной мысли. Раскол внутри церкви оставил глубокий след в литературе и искусстве, внес напряжение в духовную жизнь народа в момент высочайшего взлета его творческих сил.
|
|
|
|
Поворот. Развитие русской культуры в XVIII в.
|
183
|
|
Диалектика петровских преобразований в культуре не исчерпывается противоречиями между исконно русским и навязанным извне инородным и чуждым. Она заключена в острой борьбе между тем, что веками укоренялось, и тем, что в сжатые сроки и насильственно было перенесено в Россию с Запада. Однако даже радикальная ломка традиционного уклада жизни не означала утрату национально-культурного своеобразия и не помешала XVIII столетию стать блистательным веком русского Просвещения.
|
|
|
|
Золотой век. Русская культура XIX в.
|
257
|
|
Ни на одно другое столетие не приходится столько интеллектуальных течений, художественных стилей, значимых явлений и мировых шедевров, сколько на овеянное гением А.С. Пушкина девятнадцатое. Это время бурного развития языка, неуклонного подъема национальной литературы и искусства. В первой половине XIX века преобладал классицизм, во второй доминировал реализм. Именно в 1800-е годы Россия предстала перед изумленным миром во всем богатстве и великолепии своей культуры и самобытных традиций.
|
|
|
|
Серебряное руно. Культура России на рубеже XIX—XX вв.
|
441
|
|
Высокая концентрация замечательных произведений, целая плеяда литераторов, художников, композиторов, философов — таков знаменитый Серебряный век русской культуры. В это время не только Европа — весь мир сверяется и в литературе, и в искусстве, и в общественной мысли с координатами культурной жизни России. Однако стремительное обновление таило опасность, ибо повлекло за собой отказ от многих исторически апробированных норм, ценностей и традиций.
|
|
|
|
Распятая и воскресшая. Культура в советский и постсоветский периоды
|
479
|
|
Культура по-советски сразу же решительно отказалась от своей великой предшественницы и практически началась с «чистого листа». Однако в конечном счете ей все же неизбежно пришлось развиваться в русле отвергнутого в революционном запале прежнего наследия, равняться на шедевры признанных мастеров прошлого. Современная Россия, напротив, спешит вернуть ту духовно-эстетическую составляющую, которая была отброшена после 1917 года и без которой у русской культуры нет будущего.
|
|
|
|
На круги своя. Вместо заключения
|
559
|
|
|
ISBN - 978-5-7793-1136-6
|
приложения -
- иллюстрированный словарь, своего рода справочная страница, предназначенная для пояснений специальных слов в тексте
- картины живописца, которые не нуждаются в комментариях, подборка стихов поэта, цитат из произведений писателя, которые дают некоторую ретроспективу произведений творца
- тематическая подборка иллюстраций
|
|
|
|
|
|
Особенность проекта состоит в том, что он не имеет аналогов на современном книжном рынке. Книгу в жанровом отношении трудно подвести под какой-то общеизвестный шаблон, но понятно главное: это своего рода путеводитель, который способен провести читателя по всем «отраслям» отечественной культуры, позволяя ему ориентироваться во всех ее фактах, событиях, явлениях.
|
об авторе
Владимир Михайлович Соловьев - доктор исторических наук, профессор, писатель, автор около 200 научных, научно-популярных и художественно-публицистических книг и публикаций по отечественной истории и культуре. Читателям он хорошо знаком по книгам: «Анатомия русского бунта», «Слово о России», «Тайны русской души» и другие. В.М. Соловьев — автор энциклопедии «История Отечества», школьного учебника по родной истории и целой серии повестей и рассказов для детей, посвященных русской истории и культуре. Он участвует в международных проектах, читает лекции и публикуется не только у нас в стране, но и за рубежом. В книге «История России для детей и взрослых» автор воплотил свое видение прошлого нашего Отечества, попытался раскрыть нерасторжимую связь времен, преемственность поколений. «История России…» адресована как детям, так и взрослым и может стать интересной и полезной книгой для семейного чтения.
|
Содержание
|
|
Свое место в мире. Вместо вступления
|
6
|
|
Зеркало русской души. Древние традиции народного творчества
|
9
|
|
Мудрые пословицы, хитрые загадки, песни и сказки обо всем на свете, былины, говорившиеся нараспев и под звон струн… — все это, по словам писателя А.Н. Толстого, праздничные одежды души русского народа. Подобно веселому венку из полевых цветов, русское народное творчество — это богатое разнообразие красок, в нем сплетены воедино изустная литература (фольклор) и затейливое рукоделие (резьба, вышивка и т.п.), обычаи и обряды, духовные ценности и идеалы.
|
|
|
|
Драгоценное достояние. Истоки и корни русской культуры
|
27
|
|
И в языческие времена, и в первые столетия христианства основополагающим при формировании русской культуры было древнеславянское наследие. Смело осваивая и впитывая достижения соседей, Русь преображала их в элементы собственной традиции. Яркое и убедительное свидетельство силы и самобытности культуры древней Руси — бессмертное «Слово о полку Игореве».
|
|
|
|
Китеж-град. Русская культура в XII—XIV вв.
|
57
|
|
Перемещение главного центра Руси с юга на северо-восток сопровождалось расцветом культуры Владимиро-Суздальской земли, что нашло воплощение в таких жемчужинах древнего зодчества, как церковь Покрова на Нерли или Дмитриевский собор. Нашествие Батыя стало для отечественной культуры испытанием на прочность. Сочинения Епифания Премудрого, «Задонщина», творения Андрея Рублева — показатели высоты и жизнеспособности русской литературы и искусства в условиях владычества Золотой Орды.
|
|
|
|
Прекрасная Русь. Культура Московского государства в XV–XVII вв.
|
131
|
|
С образованием единого Российского государства русская культура приобрела монолитность и особую масштабность. Обмирщение культуры и рационалистическое мировоззрение сочетались с дальнейшим развитием богословия и религиозной мысли. Раскол внутри церкви оставил глубокий след в литературе и искусстве, внес напряжение в духовную жизнь народа в момент высочайшего взлета его творческих сил.
|
|
|
|
Поворот. Развитие русской культуры в XVIII в.
|
183
|
|
Диалектика петровских преобразований в культуре не исчерпывается противоречиями между исконно русским и навязанным извне инородным и чуждым. Она заключена в острой борьбе между тем, что веками укоренялось, и тем, что в сжатые сроки и насильственно было перенесено в Россию с Запада. Однако даже радикальная ломка традиционного уклада жизни не означала утрату национально-культурного своеобразия и не помешала XVIII столетию стать блистательным веком русского Просвещения.
|
|
|
|
Золотой век. Русская культура XIX в.
|
257
|
|
Ни на одно другое столетие не приходится столько интеллектуальных течений, художественных стилей, значимых явлений и мировых шедевров, сколько на овеянное гением А.С. Пушкина девятнадцатое. Это время бурного развития языка, неуклонного подъема национальной литературы и искусства. В первой половине XIX века преобладал классицизм, во второй доминировал реализм. Именно в 1800-е годы Россия предстала перед изумленным миром во всем богатстве и великолепии своей культуры и самобытных традиций.
|
|
|
|
Серебряное руно. Культура России на рубеже XIX—XX вв.
|
441
|
|
Высокая концентрация замечательных произведений, целая плеяда литераторов, художников, композиторов, философов — таков знаменитый Серебряный век русской культуры. В это время не только Европа — весь мир сверяется и в литературе, и в искусстве, и в общественной мысли с координатами культурной жизни России. Однако стремительное обновление таило опасность, ибо повлекло за собой отказ от многих исторически апробированных норм, ценностей и традиций.
|
|
|
|
Распятая и воскресшая. Культура в советский и постсоветский периоды
|
479
|
|
Культура по-советски сразу же решительно отказалась от своей великой предшественницы и практически началась с «чистого листа». Однако в конечном счете ей все же неизбежно пришлось развиваться в русле отвергнутого в революционном запале прежнего наследия, равняться на шедевры признанных мастеров прошлого. Современная Россия, напротив, спешит вернуть ту духовно-эстетическую составляющую, которая была отброшена после 1917 года и без которой у русской культуры нет будущего.
|
|
|
|
На круги своя. Вместо заключения
|
559
|
|
