Издание посвящено храмам и монастырям древнего русского города Суздаля, города музея, входящего в туристический маршрут Золотое кольцо России. В городе бережно сохраняются не только памятники архитектуры, но и сомасштабная им городская среда.
год издания - 2017
|
место печати - ООО «ИЭ Русский Мир»
|
штрих-код - 9785779349277
|
ISBN - 978-5-7793-4927-7
|
|
|
Суздаль известен в летописях с ХI века и стоит у начала создания нашего государства. При Юрии Долгоруком и его потомках он имел статус столицы княжества, был одним из главных городов Северо-Востока страны. В конце ХIV века Суздаль вошел в состав Великого Московского княжества. Неоднократно сожженный и разоренный набегами врагов, город каждый раз возрождался и постепенно, благодаря своим монастырям, приобрел большое значение, как один из религиозных центров России, стал известным местом паломничества богомольцев. Богатые вклады царей и знати способствовали появлению здесь все новых красивых храмов, которые с ХVI века строились исключительно в камне в то время как жилая застройка города оставалась деревянной. В таком виде Суздаль дожил до ХХ века и в 1967 году получил статус города-музея, музея, в котором самым ценным экспонатом является сам город.
|
об авторе
Р. Алдонина
Предисловие
|
Cуздаль возник на равнине между Волгой и Окой на берегу небольшой извилистой речки Каменки и развивался за счет торговли и ремесел, обеспечивая изделиями окрестных земледельцев. Хлебом, который выращивали в этих местах, кормили даже Великий Новгород.
Киевский князь Владимир Мономах, укрепляя христианство, построил в излучине Каменки каменный одноглавый собор Рождества Богородицы (начало XII века) и свои княжеские палаты. Все окружили валом и частоколом, петлю реки соединили рвом с водой. Так появился суздальский кремль и началась архитектурная сказка Суздаля.
В 1222–1225 годах Рождественский собор перестроили. Храм стал белокаменным, трехглавым, с деталями из резного камня на стенах, как у соборов во Владимире. Но в 1445 году казанские татары сожгли Суздаль, при пожаре верх собора обрушился, его в 1528 году восстановили в кирпиче и добавили две главы, собор стал пятиглавым.
Возле собора сохранился Архиерейский двор с большой одностолпной трапезной палатой и двумя церквями – Благовещенской и Трапезной, каменные крыльца которых очень украшают комплекс.
В XVI веке в Суздале активно строили монастыри, расширяли старые, возводили новые. Московские князья, в частности Василий III, охотно дарили монастырям земли вместе с крестьянами. К XVI веку здесь было 11 монастырей (к началу XIX века сохранилось 5). Суздаль стал одним из религиозных центров на Руси, люди со всех сторон шли в эти края на богомолье.
Конец XVII и начало XVIII века – это период расцвета церквей Суздаля, когда мастерастроители проявили максимум своих талантов. Но в середине ХVIII века у монастырей земли и крестьян отобрали, город перестал расти и во второй половине XIX века был глухим заштатным городком. Здесь нет промышленности, так как Суздаль оказался в стороне от железной дороги. Но благодаря этому город сохранил среду XVII–ХVIII веков и стал ценнейшим памятником русского искусства и культуры.
Если идти от кремля к северу, то справа на восточной окраине города мы увидим церкви Свято Васильевского монастыря (ХIII век). Его одноглавый Васильевский собор (1669), возможно, был раньше трехглавым.
Далее к северу путника встречают нарядные, с двумя шатрами ворота Ризоположенского женского монастыря (1688). С ними связаны имена известных суздальских зодчих Мамина, Шмакова и Грязнова. Сам монастырь основан в 1207 году, его каменные постройки появились в ХVI веке. Главный трехглавый Ризположенский собор перекрыт по закомарам и скромно украшен поясом кирпичных нишек, зато пристроенная позже теми же зодчими паперть демонстрирует все богатство кирпичных и изразцовых узоров.
В монастыре стоит 72метровая Преподобенская колокольня в стиле классицизма (1813–1819). Она сооружена суздальцами по обету, который они дали во время войны 1812 года. Это самое высокое здание города, которое украшает его силуэт.
Еще немного севернее, ближе к Каменке, среди зелени видны невысокие стены Александровского монастыря. По преданию, он был основан Александром Невским в 1240 году, а его Вознесенская церковь (1695) построена на средства царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I. Это двухэтажный четверик с пятью куполами на изящных барабанах, такой часто встречается в Суздале.
Северный край города укреплен могучими стенами и башнями СвятоЕвфимиевского мужского монастыря, основанного в 1352 году как крепость для защиты от врагов. Современные стены и постройки сложились в ХVI–ХVII веках на богатые вклады царей и знати, в частности князей Пожарских. Князьполководец Дмитрий Пожарский похоронен в этом монастыре. Главный пятиглавый СпасоПреображенский собор (1594) расписан внутри по стенам и столбам великолепными фресками работы мастеров Гурия Никитина и Силы Савина. Замечательны и другие постройки монастыря: колокольня с примкнувшей звонницей, шатровая Трапезная церковь с ярусами кокошников, Проездная башня высотой 22 метра с искусным кирпичным декором.
С высокого откоса на другом, низком берегу Каменки, как на ладони, виден ансамбль Покровского женского монастыря (1364), куда русские цари и бояре отправляли на постриг нелюбимых жен и дочерей. Так делали Василий II, Василий III, Иван Грозный и другие.
Необычайно живописен трехглавый Покровский собор монастыря с его галереей и крытыми лестницами, недавно главам собора восстановили шлемовидную форму. Очень необычна надвратная Благовещенская церковь (1518), интересны граненые башни стен (ХVIII век).
Сейчас в Суздале вместе с монастырскими 67 церквей, включая прекрасные храмы, что собраны в музее деревянного зодчества. Суздальцы всегда очень точно выбирали место для новой церкви, чтобы она не мешала старым. От этого город, который застраивали несколько веков, выглядит единым архитектурным ансамблем. Скромные, но посвоему нарядные храмы Суздаля отличаются своеобразием, например, грани кирпичных шатров у ряда колоколен не прямые, а немного вогнутые, что делает их изящнее. Такие шатры у церкви Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1752), Лазаревской церкви (1667) и др. Любили здесь выкладывать на граненых стволах колоколен красивые кирпичные узоры, как у Воскресенской церкви (1709) и у той же Лазаревской. Часто ставили рядом две церкви: более нарядную летнюю и более скромную, но теплую зимнюю.
Невозможно описать все храмы Суздаля, которые, как когдато прежде, гордо поднимаются над жилыми домами города, эту красоту надо видеть.
|
год издания - 2017
|
место печати - ООО «ИЭ Русский Мир»
|
штрих-код - 9785779349277
|
ISBN - 978-5-7793-4927-7
|
|
|
Суздаль известен в летописях с ХI века и стоит у начала создания нашего государства. При Юрии Долгоруком и его потомках он имел статус столицы княжества, был одним из главных городов Северо-Востока страны. В конце ХIV века Суздаль вошел в состав Великого Московского княжества. Неоднократно сожженный и разоренный набегами врагов, город каждый раз возрождался и постепенно, благодаря своим монастырям, приобрел большое значение, как один из религиозных центров России, стал известным местом паломничества богомольцев. Богатые вклады царей и знати способствовали появлению здесь все новых красивых храмов, которые с ХVI века строились исключительно в камне в то время как жилая застройка города оставалась деревянной. В таком виде Суздаль дожил до ХХ века и в 1967 году получил статус города-музея, музея, в котором самым ценным экспонатом является сам город.
|
об авторе
Р. Алдонина
Предисловие
|
Cуздаль возник на равнине между Волгой и Окой на берегу небольшой извилистой речки Каменки и развивался за счет торговли и ремесел, обеспечивая изделиями окрестных земледельцев. Хлебом, который выращивали в этих местах, кормили даже Великий Новгород.
Киевский князь Владимир Мономах, укрепляя христианство, построил в излучине Каменки каменный одноглавый собор Рождества Богородицы (начало XII века) и свои княжеские палаты. Все окружили валом и частоколом, петлю реки соединили рвом с водой. Так появился суздальский кремль и началась архитектурная сказка Суздаля.
В 1222–1225 годах Рождественский собор перестроили. Храм стал белокаменным, трехглавым, с деталями из резного камня на стенах, как у соборов во Владимире. Но в 1445 году казанские татары сожгли Суздаль, при пожаре верх собора обрушился, его в 1528 году восстановили в кирпиче и добавили две главы, собор стал пятиглавым.
Возле собора сохранился Архиерейский двор с большой одностолпной трапезной палатой и двумя церквями – Благовещенской и Трапезной, каменные крыльца которых очень украшают комплекс.
В XVI веке в Суздале активно строили монастыри, расширяли старые, возводили новые. Московские князья, в частности Василий III, охотно дарили монастырям земли вместе с крестьянами. К XVI веку здесь было 11 монастырей (к началу XIX века сохранилось 5). Суздаль стал одним из религиозных центров на Руси, люди со всех сторон шли в эти края на богомолье.
Конец XVII и начало XVIII века – это период расцвета церквей Суздаля, когда мастерастроители проявили максимум своих талантов. Но в середине ХVIII века у монастырей земли и крестьян отобрали, город перестал расти и во второй половине XIX века был глухим заштатным городком. Здесь нет промышленности, так как Суздаль оказался в стороне от железной дороги. Но благодаря этому город сохранил среду XVII–ХVIII веков и стал ценнейшим памятником русского искусства и культуры.
Если идти от кремля к северу, то справа на восточной окраине города мы увидим церкви Свято Васильевского монастыря (ХIII век). Его одноглавый Васильевский собор (1669), возможно, был раньше трехглавым.
Далее к северу путника встречают нарядные, с двумя шатрами ворота Ризоположенского женского монастыря (1688). С ними связаны имена известных суздальских зодчих Мамина, Шмакова и Грязнова. Сам монастырь основан в 1207 году, его каменные постройки появились в ХVI веке. Главный трехглавый Ризположенский собор перекрыт по закомарам и скромно украшен поясом кирпичных нишек, зато пристроенная позже теми же зодчими паперть демонстрирует все богатство кирпичных и изразцовых узоров.
В монастыре стоит 72метровая Преподобенская колокольня в стиле классицизма (1813–1819). Она сооружена суздальцами по обету, который они дали во время войны 1812 года. Это самое высокое здание города, которое украшает его силуэт.
Еще немного севернее, ближе к Каменке, среди зелени видны невысокие стены Александровского монастыря. По преданию, он был основан Александром Невским в 1240 году, а его Вознесенская церковь (1695) построена на средства царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I. Это двухэтажный четверик с пятью куполами на изящных барабанах, такой часто встречается в Суздале.
Северный край города укреплен могучими стенами и башнями СвятоЕвфимиевского мужского монастыря, основанного в 1352 году как крепость для защиты от врагов. Современные стены и постройки сложились в ХVI–ХVII веках на богатые вклады царей и знати, в частности князей Пожарских. Князьполководец Дмитрий Пожарский похоронен в этом монастыре. Главный пятиглавый СпасоПреображенский собор (1594) расписан внутри по стенам и столбам великолепными фресками работы мастеров Гурия Никитина и Силы Савина. Замечательны и другие постройки монастыря: колокольня с примкнувшей звонницей, шатровая Трапезная церковь с ярусами кокошников, Проездная башня высотой 22 метра с искусным кирпичным декором.
С высокого откоса на другом, низком берегу Каменки, как на ладони, виден ансамбль Покровского женского монастыря (1364), куда русские цари и бояре отправляли на постриг нелюбимых жен и дочерей. Так делали Василий II, Василий III, Иван Грозный и другие.
Необычайно живописен трехглавый Покровский собор монастыря с его галереей и крытыми лестницами, недавно главам собора восстановили шлемовидную форму. Очень необычна надвратная Благовещенская церковь (1518), интересны граненые башни стен (ХVIII век).
Сейчас в Суздале вместе с монастырскими 67 церквей, включая прекрасные храмы, что собраны в музее деревянного зодчества. Суздальцы всегда очень точно выбирали место для новой церкви, чтобы она не мешала старым. От этого город, который застраивали несколько веков, выглядит единым архитектурным ансамблем. Скромные, но посвоему нарядные храмы Суздаля отличаются своеобразием, например, грани кирпичных шатров у ряда колоколен не прямые, а немного вогнутые, что делает их изящнее. Такие шатры у церкви Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1752), Лазаревской церкви (1667) и др. Любили здесь выкладывать на граненых стволах колоколен красивые кирпичные узоры, как у Воскресенской церкви (1709) и у той же Лазаревской. Часто ставили рядом две церкви: более нарядную летнюю и более скромную, но теплую зимнюю.
Невозможно описать все храмы Суздаля, которые, как когдато прежде, гордо поднимаются над жилыми домами города, эту красоту надо видеть.
|
год издания - 2017
|
место печати - ООО «ИЭ Русский Мир»
|
штрих-код - 9785779349277
|
ISBN - 978-5-7793-4927-7
|
|
|
Суздаль известен в летописях с ХI века и стоит у начала создания нашего государства. При Юрии Долгоруком и его потомках он имел статус столицы княжества, был одним из главных городов Северо-Востока страны. В конце ХIV века Суздаль вошел в состав Великого Московского княжества. Неоднократно сожженный и разоренный набегами врагов, город каждый раз возрождался и постепенно, благодаря своим монастырям, приобрел большое значение, как один из религиозных центров России, стал известным местом паломничества богомольцев. Богатые вклады царей и знати способствовали появлению здесь все новых красивых храмов, которые с ХVI века строились исключительно в камне в то время как жилая застройка города оставалась деревянной. В таком виде Суздаль дожил до ХХ века и в 1967 году получил статус города-музея, музея, в котором самым ценным экспонатом является сам город.
|
об авторе
Р. Алдонина
Предисловие
|
Cуздаль возник на равнине между Волгой и Окой на берегу небольшой извилистой речки Каменки и развивался за счет торговли и ремесел, обеспечивая изделиями окрестных земледельцев. Хлебом, который выращивали в этих местах, кормили даже Великий Новгород.
Киевский князь Владимир Мономах, укрепляя христианство, построил в излучине Каменки каменный одноглавый собор Рождества Богородицы (начало XII века) и свои княжеские палаты. Все окружили валом и частоколом, петлю реки соединили рвом с водой. Так появился суздальский кремль и началась архитектурная сказка Суздаля.
В 1222–1225 годах Рождественский собор перестроили. Храм стал белокаменным, трехглавым, с деталями из резного камня на стенах, как у соборов во Владимире. Но в 1445 году казанские татары сожгли Суздаль, при пожаре верх собора обрушился, его в 1528 году восстановили в кирпиче и добавили две главы, собор стал пятиглавым.
Возле собора сохранился Архиерейский двор с большой одностолпной трапезной палатой и двумя церквями – Благовещенской и Трапезной, каменные крыльца которых очень украшают комплекс.
В XVI веке в Суздале активно строили монастыри, расширяли старые, возводили новые. Московские князья, в частности Василий III, охотно дарили монастырям земли вместе с крестьянами. К XVI веку здесь было 11 монастырей (к началу XIX века сохранилось 5). Суздаль стал одним из религиозных центров на Руси, люди со всех сторон шли в эти края на богомолье.
Конец XVII и начало XVIII века – это период расцвета церквей Суздаля, когда мастерастроители проявили максимум своих талантов. Но в середине ХVIII века у монастырей земли и крестьян отобрали, город перестал расти и во второй половине XIX века был глухим заштатным городком. Здесь нет промышленности, так как Суздаль оказался в стороне от железной дороги. Но благодаря этому город сохранил среду XVII–ХVIII веков и стал ценнейшим памятником русского искусства и культуры.
Если идти от кремля к северу, то справа на восточной окраине города мы увидим церкви Свято Васильевского монастыря (ХIII век). Его одноглавый Васильевский собор (1669), возможно, был раньше трехглавым.
Далее к северу путника встречают нарядные, с двумя шатрами ворота Ризоположенского женского монастыря (1688). С ними связаны имена известных суздальских зодчих Мамина, Шмакова и Грязнова. Сам монастырь основан в 1207 году, его каменные постройки появились в ХVI веке. Главный трехглавый Ризположенский собор перекрыт по закомарам и скромно украшен поясом кирпичных нишек, зато пристроенная позже теми же зодчими паперть демонстрирует все богатство кирпичных и изразцовых узоров.
В монастыре стоит 72метровая Преподобенская колокольня в стиле классицизма (1813–1819). Она сооружена суздальцами по обету, который они дали во время войны 1812 года. Это самое высокое здание города, которое украшает его силуэт.
Еще немного севернее, ближе к Каменке, среди зелени видны невысокие стены Александровского монастыря. По преданию, он был основан Александром Невским в 1240 году, а его Вознесенская церковь (1695) построена на средства царицы Натальи Кирилловны, матери Петра I. Это двухэтажный четверик с пятью куполами на изящных барабанах, такой часто встречается в Суздале.
Северный край города укреплен могучими стенами и башнями СвятоЕвфимиевского мужского монастыря, основанного в 1352 году как крепость для защиты от врагов. Современные стены и постройки сложились в ХVI–ХVII веках на богатые вклады царей и знати, в частности князей Пожарских. Князьполководец Дмитрий Пожарский похоронен в этом монастыре. Главный пятиглавый СпасоПреображенский собор (1594) расписан внутри по стенам и столбам великолепными фресками работы мастеров Гурия Никитина и Силы Савина. Замечательны и другие постройки монастыря: колокольня с примкнувшей звонницей, шатровая Трапезная церковь с ярусами кокошников, Проездная башня высотой 22 метра с искусным кирпичным декором.
С высокого откоса на другом, низком берегу Каменки, как на ладони, виден ансамбль Покровского женского монастыря (1364), куда русские цари и бояре отправляли на постриг нелюбимых жен и дочерей. Так делали Василий II, Василий III, Иван Грозный и другие.
Необычайно живописен трехглавый Покровский собор монастыря с его галереей и крытыми лестницами, недавно главам собора восстановили шлемовидную форму. Очень необычна надвратная Благовещенская церковь (1518), интересны граненые башни стен (ХVIII век).
Сейчас в Суздале вместе с монастырскими 67 церквей, включая прекрасные храмы, что собраны в музее деревянного зодчества. Суздальцы всегда очень точно выбирали место для новой церкви, чтобы она не мешала старым. От этого город, который застраивали несколько веков, выглядит единым архитектурным ансамблем. Скромные, но посвоему нарядные храмы Суздаля отличаются своеобразием, например, грани кирпичных шатров у ряда колоколен не прямые, а немного вогнутые, что делает их изящнее. Такие шатры у церкви Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1752), Лазаревской церкви (1667) и др. Любили здесь выкладывать на граненых стволах колоколен красивые кирпичные узоры, как у Воскресенской церкви (1709) и у той же Лазаревской. Часто ставили рядом две церкви: более нарядную летнюю и более скромную, но теплую зимнюю.
Невозможно описать все храмы Суздаля, которые, как когдато прежде, гордо поднимаются над жилыми домами города, эту красоту надо видеть.
|
|