Салон – направление в искусстве XIX–ХХ веков, опирающееся на нормы академизма и классицизма. Мастера создавали образ красоты, который удовлетворял вкусам их современников. Живописный ориентализм использовал мотивы и стилистику восточного искусства.
ISBN - 978-5-7793-4427-2
|
|
В основе салонной живописи лежала академическая манера, в которой не последнее место уделялось совершенству рисунка, изяществу линий, колористике, понятному сюжету. Пристрастие к «возвышенному» сближало мастеров этого стиля с романтиками, следование правилам – с классицистами, верность природе – с реалистами, интерес к деталям – с натуралистами. Хотя многие картины этого направления выглядят искусственными, порой слащавыми, ряд других полотен питают эмоции зрителей, которые понимали: за красотой линий кроется внимание художника к людям и жизни в целом. Книга будет полезна широкому читателю, она расширит его кругозор. Учащиеся и преподаватели художественных школ, училищ и вузов найдут в книге необходимый в учебе и работе материал.
|
Аннотация
|
Восприятие изобразительного искусства не остается всегда одинаковым. Случается, что оценки того или иного явления в искусстве меняются несколько раз в столетие. Так случилось с салонным искусством XIX века, которое считается главным противником нарождавшегося в ту эпоху модернизма.
Современники были уверены, что салонная живопись и есть самая правильная. А творческие поиски новаторов, отвергавших эстетические принципы академизма, объявлялись «мазней» и «фокусничаньем». Потом, когда модернисты завоевали мир, стало принято думать, что их ближайшие предшественники (а во многих случаях – и учителя) лишь бездушно копировали природу, шли на поводу у обывателя, диктовавшего им свои малоразвитые вкусы. Но прошло сто с небольшим лет, и традиционалисты заняли достойное место рядом с новаторами.
Термин «салонное искусство» появился в XVIII веке, когда в «Квадратном салоне» Лувра в Париже стали устраиваться – под патронажем самого короля – художественные выставки. Постепенно возникло художественное явление, которое стали обозначать этим словом. В основе салонной живописи – так называемая академическая манера: совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, «возвышенный» и понятный сюжет, а главное – рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта или группы объектов. Эффектная композиция картины, виртуозность кисти, стремление выразить идеал, готовность служить «прекрасному» – вот основное, что требовалось от художника. Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой «хороший вкус» понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми – и техническое мастерство их не спасает.
Название «салонное искусство», распространившееся далеко за пределы круга живописцев, выставлявшихся в «Квадратном салоне», возникло потому, что академистов и «неоклассиков» поддерживали жюри официальных живописных выставок Парижа, строго отбиравшие произведения, которым суждена была встреча с большой публикой. Среди художников этого направления встречаем имена Амори-Дюваля, Глейра, Шопена, Кутюра, Кабанеля, Бугро, Делоне, Доре, Лефевра, Каролюс-Дюрана, Перро, Ленуара, Г. Синьяка, Годварда, Блааса, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо.
Нередко любители живописи вздыхали о дальних пределах, а художники искали вдохновения вдали от просвещенных столиц, в «диких» странах, не подверженных влиянию цивилизации. Причем было совершенно все равно, Индия это или Иран, Китай или Средняя Азия: речь шла о культуре. Многие восточные страны являлись колониями супердержав Великобритании, Франции, Испании, и отправиться туда, своими глазами увидеть экзотическую природу, архитектуру, жителей было делом несложным.
Конечно, художники-ориенталисты не стремились глубоко постичь чуждый им восточный мир – для этого, в конце концов, они имели свой собственный, который тоже предпочитали не анализировать, а изображать как уравновешенное и гармоничное целое. Но на Восток манила сказка, ожидание праздника, какого-то совершенно иного бытия (ведь и Поль Гоген покинул Францию в поисках своего тропического рая!). Европа жаждала новых сказок – братья Гримм и Шарль Перро уже наскучили ей. И она получила свои сказки… Их доставляли просвещенному миру Жером, Фромантен, Брест, Белли, Шрейер, Бонна, Пазини, Леконт дю Нуи, Гийоме, Реньо, Кордеро, Корроди, Бриджман, Бауэрнфайнд, Уикс, Эрнст, Дойч, Логсдейл, Мюллер, Фишер.
|
об авторах
Вера Владимировна Калмыкова – ученый (кандидат наук), литератор, искусствовед. Автор публикаций в журналах «Вопросы литературы», «Во-просы философии», «Литературная учеба», «Нева», «Октябрь», «Юный художник», ежеквартальном издании Канадского университета «Toronto Slavic Quarterly», одесском альманахе «Дерибасовская-Ришельевская» и др. Сотрудничает с издательствами «Водолей», «Олимп», «Русский импульс», «Московские учебники». Редактор и составитель научных, художественных, популярных изданий
Виктор Александрович Тёмкин - выпускник МГПИИЯ им. М. Тореза (1980), преподаватель французского и английского языков, специалист в области истории мирового искусства (с 1991 г. ведет в МГЛУ на отделении культурологии курс по истории зарубежного и русского искусства, имеет ученое звание доцента, кафедра мировой культуры). Кандидатская диссертация (1986), защищенная в Институте всеобщей истории Академии наук, была посвящена теории и практике республиканского федерализма в Испании. В 1991 г. выпустил поэтический сборник "Вечный Жид", публикуется в научных и научно-популярных изданиях.
|
Список картин
|
ЭЖЕН ЭММАНУЭЛЬ АМОРИ-ДЮВАЛЬ
|
Античная купальщица
|
5
|
Рождение Венеры
|
5
|
ГУСТАВ БАУЭРНФАЙНД
|
Молитва у Западной стены Иерусалима
|
110
|
Рынок в Яффе
|
111
|
У Храмовой горы в Иерусалиме
|
109
|
Улица Яффы
|
111
|
ЛЕОН БЕЛЛИ
|
Женщины на берегу Нила
|
99
|
Корабль на мели
|
99
|
Паломники, идущие в Мекку
|
99
|
ЖАН БЕРО
|
Встреча на площади Согласия
|
58
|
Выступление кадета
|
59
|
«Марсельеза»
|
60
|
Парижанка
|
58
|
Сцена на улице
|
58
|
Фехтовальщица
|
59
|
ЭЖЕН ДЕ БЛААС
|
Встреча
|
49
|
Дневной улов
|
47
|
За водой
|
48
|
Любовное письмо
|
48
|
Ожидание
|
46
|
Подслушивающая
|
46
|
Сплетницы
|
47
|
ДЖОВАННИ БОЛЬДИНИ
|
Белая пастель
|
55
|
Мадам Шарль Макс
|
55
|
Покинутая
|
54
|
Портрет графа Робера де Монтескьё
|
57
|
Портрет мадам Жанны Гюго с сыном
|
56
|
Портрет мадам Марты Реньи
|
55
|
Портрет мадам Х
|
50
|
Портрет мадам Э.Л. Дуайен
|
56
|
Портрет мадмуазель Лантельм
|
56
|
Портрет маркизы Казати
|
52
|
Портрет танцовщицы Клио де Мерод
|
53
|
Прогулка в парке
|
51
|
ЛЕОН ЖОЗЕФ ФЛОРЕНТИН БОННА
|
Восточная цирюльня
|
101
|
Фонтан у собора Святого Петра в Риме
|
101
|
ЖЕРМЕН ФАБИУС БРЕСТ
|
Вид Константинополя
|
98
|
Инвеститура главного визиря султанши в Константинополе
|
98
|
ФРЕДЕРИК АРТУР БРИДЖМАН
|
Отступление царя Ассирии
|
108
|
Сиеста (Полуденный сон)
|
108
|
АДОЛЬФ ВИЛЬЯМ БУГРО
|
Библис
|
21
|
Бичевание Иисуса Христа
|
32
|
Бретонские брат с сестрой
|
25
|
Брод
|
29
|
Вакханка
|
16
|
Вакханка
|
17
|
Вдали от дома
|
28
|
Возвращение весны
|
21
|
Возвращение со сбора урожая
|
25
|
Восхищение
|
15
|
Вторжение
|
4
|
Гомер и его проводник
|
19
|
Данте и Вергилий в аду
|
19
|
Девушка с раковиной
|
23
|
Девушка, сопротивляющаяся Купидону
|
21
|
День
|
18
|
Жница
|
25
|
Искусство и Литература
|
19
|
Королева Англии
|
30
|
Лавровая ветвь
|
26
|
Материнское счастье
|
25
|
Милосердие
|
24
|
Нимфы и Сатир
|
16
|
Песня ангелов
|
31
|
После купания
|
22
|
Потерянная Плеяда
|
18
|
Праматерь
|
27
|
Прерванная работа
|
21
|
Пробуждение сердца
|
20
|
Пьета
|
33
|
Рождение Венеры
|
14
|
Танцы
|
18
|
У колодца
|
26
|
Элегия
|
22
|
Юный Вакх
|
16
|
ГЮСТАВ ГИЙОМЕ
|
Вечерняя молитва в Сахаре
|
104
|
Лагуат. Алжирская Сахара
|
104
|
ШАРЛЬ ГЛЕЙР
|
Вечер (Утраченные иллюзии)
|
7
|
Диана
|
6
|
Купание
|
6
|
Отослание апостолов на проповедь
|
7
|
Перед сном
|
6
|
ДЖОН УИЛЬЯМ ГОДВАРД
|
Бельведер
|
45
|
В тепидарии (В римской бане)
|
41
|
В термах
|
41
|
В царстве фантазии
|
43
|
Время игр и развлечений
|
45
|
«Да или нет?»
|
44
|
Дельфийский оракул
|
44
|
Древняя забава
|
40
|
Закат классицизма
|
40
|
Кампаспа
|
41
|
Классическая красота
|
42
|
Мечты
|
43
|
Невинная забава
|
42
|
Сладостное безделье
|
42
|
Среди цветущей природы
|
45
|
Туалет
|
44
|
У ворот храма
|
40
|
У храма в садах Помпеи
|
43
|
ЖЮЛЬ ЭЛИ ДЕЛОНЕ
|
Диана
|
34
|
ЛЮДВИГ ДОЙЧ
|
Дворцовая стража
|
121
|
Обсуждение утренних новостей. Каир
|
119
|
Предсказатель
|
119
|
Торговец из Салеба. Каир
|
119
|
Уличная сцена в Каире
|
119
|
Часы молитвы
|
120
|
ГЮСТАВ ДОРЕ
|
Андромеда
|
35
|
Загадка
|
34
|
Паоло и Франческа да Римини
|
34
|
АНРИ ЖЕРВЕ
|
После бала
|
60
|
Ролла
|
61
|
ЖАН ЛЕОН ЖЕРОМ
|
Анакреон, Вакх и Амур
|
76
|
Арабы переходят через пустыню
|
84
|
Бассейн в гареме
|
87
|
Вид Каира
|
84
|
Вход Господень в Иерусалим
|
79
|
Голубая мечеть
|
91
|
Гробница султана
|
94
|
«Добей его!»
|
78
|
Дуэль после маскарада
|
2,3
|
Женщины, черпающие воду
|
85
|
Заклинатель змей
|
89
|
«Идущие на смерть приветствуют тебя, Цезарь!»
|
78
|
Интерьер мечети
|
85
|
Людовик XIV и Мольер
|
82
|
Мавританская баня
|
86
|
Мавританская баня
|
88
|
Молитва на крыше
|
91
|
Муэдзин, призывающий верующих к молитве
|
92
|
Муэдзин, призывающий к молитве
|
92
|
Наполеон Бонапарт перед Сфинксом
|
83
|
Наполеон с Генеральным штабом в Египте
|
83
|
Общая молитва в мечети. Каир
|
95
|
Огненный танец
|
89
|
Одалиска
|
88
|
Пигмалион и Галатея
|
76
|
Прогулка гарема
|
85
|
Продажа невольницы
|
81
|
Рынок рабов
|
92
|
Серый кардинал
|
82
|
Смерть Цезаря
|
79
|
Стена Соломона. Иерусалим (Западная стена)
|
93
|
Торговец коврами
|
90
|
Торговец коврами. Каир
|
92
|
Фрина перед ареопагом
|
77
|
Царь Кандавл
|
80
|
Юные греки, наблюдающие бой петухов
|
76
|
АЛЕКСАНДР КАБАНЕЛЬ
|
Жакомина
|
10
|
Нимфа и фавн
|
10
|
Паж
|
10
|
Портрет графини де Келлер (урожденной Марии Ивановны Ризнич)
|
13
|
Рождение Венеры
|
11
|
Смерть Франчески де Римини и Паоло Малатесты
|
12
|
Федра
|
12
|
КАРОЛЮС-ДЮРАН (ШАРЛЬ ЭМИЛЬ ОГЮСТ ДЮРАН)
|
Даная
|
36
|
Триумф Вакха
|
37
|
ХОСЕ ВИЛЛЕГАС КОРДЕРО
|
Азиатский курильщик
|
106
|
Спящий торговец
|
107
|
ГЕРМАН КОРРОДИ
|
На реке Нил
|
107
|
ТОМА КУТЮР
|
Римляне времен упадка
|
9
|
ЖАН ЛЕКОНТ ДЮ НУИ
|
Ворота сераля в Каире
|
102
|
Курильщик
|
103
|
Сон хазара
|
102
|
ШАРЛЬ ЛЕНУАР
|
Купальщица
|
38
|
Созерцание
|
38
|
ЖЮЛЬ ЖОЗЕФ ЛЕФЕВР
|
Истина
|
37
|
Мария Магдалина в гроте
|
37
|
УИЛЬЯМ ЛОГСДЕЙЛ
|
Ворота калифа
|
122
|
ЛЕОПОЛЬД КАРЛ МЮЛЛЕР
|
Поклонники Альмехи
|
123
|
Рынок верблюдов в Каире
|
124
|
Рыночная площадь за воротами Каира
|
123
|
АЛЬБЕРТО ПАЗИНИ
|
Конные черкесы
|
101
|
ЛЕОН ЖАН-БАТИСТ ПЕРРО
|
Венера и голубь
|
36
|
Купальщица
|
36
|
АНРИ РЕНЬО
|
Казнь без суда при мавританских королях Гранады
|
105
|
ГИЙОМ СИНЬЯК
|
Благоухающий ирис
|
38
|
Венера и Амур
|
39
|
Обещания любви
|
39
|
Пробуждение Психеи
|
39
|
ДЖЕЙМС ТИССО
|
Бал на борту корабля
|
67
|
Благовещение
|
73
|
Вдова
|
69
|
Вдовец
|
70
|
Галерея корабля ее величества «Калькутта»
|
63
|
Иисус в Вифании
|
74
|
«И весь народ, …видя происходившее, возвращался,
|
бия себя в грудь»
|
7
|
Иосиф поселяется в Египте
|
72
|
Капитан Фредерик Бернаби
|
70
|
Лондонские гости
|
69
|
Любители цирка
|
68
|
Мария, омывшая ноги Иисуса драгоценной миррой
|
74
|
Миссис Ньютон с зонтиком
|
70
|
Молодая женщина в лодке
|
67
|
Молодые женщины, разглядывающие японские
|
вещицы
|
65
|
Нашествие саранчи
|
72
|
Ожидание переправы
|
64
|
Ожидание переправы
|
64
|
Октябрь
|
66
|
Подружка невесты
|
62
|
Путешествие волхвов
|
72
|
Сирота
|
66
|
Ссора
|
71
|
Что Спаситель наш узрел с креста
|
75
|
ЭДВИН ЛОРД УИКС
|
Великий Могол и его двор возвращаются из Большой мечети в Дели (Индия)
|
112
|
Ворота крепости Агры (Индия)
|
113
|
Интерьер мечети. Кордова
|
115
|
На реке Ганг. Бенарес (Индия)
|
112
|
Последнее путешествие. Сувенир с Ганга. Бенарес
|
115
|
Старая мечеть с голубой майоликой близ Дели (Индия)
|
114
|
ЛЮДВИГ ХАНС ФИШЕР
|
Арабский караван
|
124
|
Арабский караван в сумерках
|
124
|
Самум
|
125
|
ЭЖЕН ФРОМАНТЕН
|
Отдыхающие арабские всадники
|
97
|
Соколиная охота в Алжире
|
97
|
Страждующая от жажды земля
|
96
|
АНРИ ФРЕДЕРИК ШОПЕН
|
Аллегория Золотого века
|
8
|
Рынок рабов
|
8
|
Суд Соломона
|
8
|
АДОЛЬФ ШРЕЙЕР
|
Арабские всадники
|
100
|
Бедуины на марше
|
100
|
РУДОЛЬФ ЭРНСТ
|
Египетский предсказатель
|
116
|
Молитва в мечети
|
116
|
Подношение
|
117
|
Ремесленники в медеплавильной мастерской
|
118
|
ISBN - 978-5-7793-4427-2
|
|
В основе салонной живописи лежала академическая манера, в которой не последнее место уделялось совершенству рисунка, изяществу линий, колористике, понятному сюжету. Пристрастие к «возвышенному» сближало мастеров этого стиля с романтиками, следование правилам – с классицистами, верность природе – с реалистами, интерес к деталям – с натуралистами. Хотя многие картины этого направления выглядят искусственными, порой слащавыми, ряд других полотен питают эмоции зрителей, которые понимали: за красотой линий кроется внимание художника к людям и жизни в целом. Книга будет полезна широкому читателю, она расширит его кругозор. Учащиеся и преподаватели художественных школ, училищ и вузов найдут в книге необходимый в учебе и работе материал.
|
Аннотация
|
Восприятие изобразительного искусства не остается всегда одинаковым. Случается, что оценки того или иного явления в искусстве меняются несколько раз в столетие. Так случилось с салонным искусством XIX века, которое считается главным противником нарождавшегося в ту эпоху модернизма.
Современники были уверены, что салонная живопись и есть самая правильная. А творческие поиски новаторов, отвергавших эстетические принципы академизма, объявлялись «мазней» и «фокусничаньем». Потом, когда модернисты завоевали мир, стало принято думать, что их ближайшие предшественники (а во многих случаях – и учителя) лишь бездушно копировали природу, шли на поводу у обывателя, диктовавшего им свои малоразвитые вкусы. Но прошло сто с небольшим лет, и традиционалисты заняли достойное место рядом с новаторами.
Термин «салонное искусство» появился в XVIII веке, когда в «Квадратном салоне» Лувра в Париже стали устраиваться – под патронажем самого короля – художественные выставки. Постепенно возникло художественное явление, которое стали обозначать этим словом. В основе салонной живописи – так называемая академическая манера: совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, «возвышенный» и понятный сюжет, а главное – рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта или группы объектов. Эффектная композиция картины, виртуозность кисти, стремление выразить идеал, готовность служить «прекрасному» – вот основное, что требовалось от художника. Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой «хороший вкус» понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми – и техническое мастерство их не спасает.
Название «салонное искусство», распространившееся далеко за пределы круга живописцев, выставлявшихся в «Квадратном салоне», возникло потому, что академистов и «неоклассиков» поддерживали жюри официальных живописных выставок Парижа, строго отбиравшие произведения, которым суждена была встреча с большой публикой. Среди художников этого направления встречаем имена Амори-Дюваля, Глейра, Шопена, Кутюра, Кабанеля, Бугро, Делоне, Доре, Лефевра, Каролюс-Дюрана, Перро, Ленуара, Г. Синьяка, Годварда, Блааса, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо.
Нередко любители живописи вздыхали о дальних пределах, а художники искали вдохновения вдали от просвещенных столиц, в «диких» странах, не подверженных влиянию цивилизации. Причем было совершенно все равно, Индия это или Иран, Китай или Средняя Азия: речь шла о культуре. Многие восточные страны являлись колониями супердержав Великобритании, Франции, Испании, и отправиться туда, своими глазами увидеть экзотическую природу, архитектуру, жителей было делом несложным.
Конечно, художники-ориенталисты не стремились глубоко постичь чуждый им восточный мир – для этого, в конце концов, они имели свой собственный, который тоже предпочитали не анализировать, а изображать как уравновешенное и гармоничное целое. Но на Восток манила сказка, ожидание праздника, какого-то совершенно иного бытия (ведь и Поль Гоген покинул Францию в поисках своего тропического рая!). Европа жаждала новых сказок – братья Гримм и Шарль Перро уже наскучили ей. И она получила свои сказки… Их доставляли просвещенному миру Жером, Фромантен, Брест, Белли, Шрейер, Бонна, Пазини, Леконт дю Нуи, Гийоме, Реньо, Кордеро, Корроди, Бриджман, Бауэрнфайнд, Уикс, Эрнст, Дойч, Логсдейл, Мюллер, Фишер.
|
об авторах
Вера Владимировна Калмыкова – ученый (кандидат наук), литератор, искусствовед. Автор публикаций в журналах «Вопросы литературы», «Во-просы философии», «Литературная учеба», «Нева», «Октябрь», «Юный художник», ежеквартальном издании Канадского университета «Toronto Slavic Quarterly», одесском альманахе «Дерибасовская-Ришельевская» и др. Сотрудничает с издательствами «Водолей», «Олимп», «Русский импульс», «Московские учебники». Редактор и составитель научных, художественных, популярных изданий
Виктор Александрович Тёмкин - выпускник МГПИИЯ им. М. Тореза (1980), преподаватель французского и английского языков, специалист в области истории мирового искусства (с 1991 г. ведет в МГЛУ на отделении культурологии курс по истории зарубежного и русского искусства, имеет ученое звание доцента, кафедра мировой культуры). Кандидатская диссертация (1986), защищенная в Институте всеобщей истории Академии наук, была посвящена теории и практике республиканского федерализма в Испании. В 1991 г. выпустил поэтический сборник "Вечный Жид", публикуется в научных и научно-популярных изданиях.
|
Список картин
|
ЭЖЕН ЭММАНУЭЛЬ АМОРИ-ДЮВАЛЬ
|
Античная купальщица
|
5
|
Рождение Венеры
|
5
|
ГУСТАВ БАУЭРНФАЙНД
|
Молитва у Западной стены Иерусалима
|
110
|
Рынок в Яффе
|
111
|
У Храмовой горы в Иерусалиме
|
109
|
Улица Яффы
|
111
|
ЛЕОН БЕЛЛИ
|
Женщины на берегу Нила
|
99
|
Корабль на мели
|
99
|
Паломники, идущие в Мекку
|
99
|
ЖАН БЕРО
|
Встреча на площади Согласия
|
58
|
Выступление кадета
|
59
|
«Марсельеза»
|
60
|
Парижанка
|
58
|
Сцена на улице
|
58
|
Фехтовальщица
|
59
|
ЭЖЕН ДЕ БЛААС
|
Встреча
|
49
|
Дневной улов
|
47
|
За водой
|
48
|
Любовное письмо
|
48
|
Ожидание
|
46
|
Подслушивающая
|
46
|
Сплетницы
|
47
|
ДЖОВАННИ БОЛЬДИНИ
|
Белая пастель
|
55
|
Мадам Шарль Макс
|
55
|
Покинутая
|
54
|
Портрет графа Робера де Монтескьё
|
57
|
Портрет мадам Жанны Гюго с сыном
|
56
|
Портрет мадам Марты Реньи
|
55
|
Портрет мадам Х
|
50
|
Портрет мадам Э.Л. Дуайен
|
56
|
Портрет мадмуазель Лантельм
|
56
|
Портрет маркизы Казати
|
52
|
Портрет танцовщицы Клио де Мерод
|
53
|
Прогулка в парке
|
51
|
ЛЕОН ЖОЗЕФ ФЛОРЕНТИН БОННА
|
Восточная цирюльня
|
101
|
Фонтан у собора Святого Петра в Риме
|
101
|
ЖЕРМЕН ФАБИУС БРЕСТ
|
Вид Константинополя
|
98
|
Инвеститура главного визиря султанши в Константинополе
|
98
|
ФРЕДЕРИК АРТУР БРИДЖМАН
|
Отступление царя Ассирии
|
108
|
Сиеста (Полуденный сон)
|
108
|
АДОЛЬФ ВИЛЬЯМ БУГРО
|
Библис
|
21
|
Бичевание Иисуса Христа
|
32
|
Бретонские брат с сестрой
|
25
|
Брод
|
29
|
Вакханка
|
16
|
Вакханка
|
17
|
Вдали от дома
|
28
|
Возвращение весны
|
21
|
Возвращение со сбора урожая
|
25
|
Восхищение
|
15
|
Вторжение
|
4
|
Гомер и его проводник
|
19
|
Данте и Вергилий в аду
|
19
|
Девушка с раковиной
|
23
|
Девушка, сопротивляющаяся Купидону
|
21
|
День
|
18
|
Жница
|
25
|
Искусство и Литература
|
19
|
Королева Англии
|
30
|
Лавровая ветвь
|
26
|
Материнское счастье
|
25
|
Милосердие
|
24
|
Нимфы и Сатир
|
16
|
Песня ангелов
|
31
|
После купания
|
22
|
Потерянная Плеяда
|
18
|
Праматерь
|
27
|
Прерванная работа
|
21
|
Пробуждение сердца
|
20
|
Пьета
|
33
|
Рождение Венеры
|
14
|
Танцы
|
18
|
У колодца
|
26
|
Элегия
|
22
|
Юный Вакх
|
16
|
ГЮСТАВ ГИЙОМЕ
|
Вечерняя молитва в Сахаре
|
104
|
Лагуат. Алжирская Сахара
|
104
|
ШАРЛЬ ГЛЕЙР
|
Вечер (Утраченные иллюзии)
|
7
|
Диана
|
6
|
Купание
|
6
|
Отослание апостолов на проповедь
|
7
|
Перед сном
|
6
|
ДЖОН УИЛЬЯМ ГОДВАРД
|
Бельведер
|
45
|
В тепидарии (В римской бане)
|
41
|
В термах
|
41
|
В царстве фантазии
|
43
|
Время игр и развлечений
|
45
|
«Да или нет?»
|
44
|
Дельфийский оракул
|
44
|
Древняя забава
|
40
|
Закат классицизма
|
40
|
Кампаспа
|
41
|
Классическая красота
|
42
|
Мечты
|
43
|
Невинная забава
|
42
|
Сладостное безделье
|
42
|
Среди цветущей природы
|
45
|
Туалет
|
44
|
У ворот храма
|
40
|
У храма в садах Помпеи
|
43
|
ЖЮЛЬ ЭЛИ ДЕЛОНЕ
|
Диана
|
34
|
ЛЮДВИГ ДОЙЧ
|
Дворцовая стража
|
121
|
Обсуждение утренних новостей. Каир
|
119
|
Предсказатель
|
119
|
Торговец из Салеба. Каир
|
119
|
Уличная сцена в Каире
|
119
|
Часы молитвы
|
120
|
ГЮСТАВ ДОРЕ
|
Андромеда
|
35
|
Загадка
|
34
|
Паоло и Франческа да Римини
|
34
|
АНРИ ЖЕРВЕ
|
После бала
|
60
|
Ролла
|
61
|
ЖАН ЛЕОН ЖЕРОМ
|
Анакреон, Вакх и Амур
|
76
|
Арабы переходят через пустыню
|
84
|
Бассейн в гареме
|
87
|
Вид Каира
|
84
|
Вход Господень в Иерусалим
|
79
|
Голубая мечеть
|
91
|
Гробница султана
|
94
|
«Добей его!»
|
78
|
Дуэль после маскарада
|
2,3
|
Женщины, черпающие воду
|
85
|
Заклинатель змей
|
89
|
«Идущие на смерть приветствуют тебя, Цезарь!»
|
78
|
Интерьер мечети
|
85
|
Людовик XIV и Мольер
|
82
|
Мавританская баня
|
86
|
Мавританская баня
|
88
|
Молитва на крыше
|
91
|
Муэдзин, призывающий верующих к молитве
|
92
|
Муэдзин, призывающий к молитве
|
92
|
Наполеон Бонапарт перед Сфинксом
|
83
|
Наполеон с Генеральным штабом в Египте
|
83
|
Общая молитва в мечети. Каир
|
95
|
Огненный танец
|
89
|
Одалиска
|
88
|
Пигмалион и Галатея
|
76
|
Прогулка гарема
|
85
|
Продажа невольницы
|
81
|
Рынок рабов
|
92
|
Серый кардинал
|
82
|
Смерть Цезаря
|
79
|
Стена Соломона. Иерусалим (Западная стена)
|
93
|
Торговец коврами
|
90
|
Торговец коврами. Каир
|
92
|
Фрина перед ареопагом
|
77
|
Царь Кандавл
|
80
|
Юные греки, наблюдающие бой петухов
|
76
|
АЛЕКСАНДР КАБАНЕЛЬ
|
Жакомина
|
10
|
Нимфа и фавн
|
10
|
Паж
|
10
|
Портрет графини де Келлер (урожденной Марии Ивановны Ризнич)
|
13
|
Рождение Венеры
|
11
|
Смерть Франчески де Римини и Паоло Малатесты
|
12
|
Федра
|
12
|
КАРОЛЮС-ДЮРАН (ШАРЛЬ ЭМИЛЬ ОГЮСТ ДЮРАН)
|
Даная
|
36
|
Триумф Вакха
|
37
|
ХОСЕ ВИЛЛЕГАС КОРДЕРО
|
Азиатский курильщик
|
106
|
Спящий торговец
|
107
|
ГЕРМАН КОРРОДИ
|
На реке Нил
|
107
|
ТОМА КУТЮР
|
Римляне времен упадка
|
9
|
ЖАН ЛЕКОНТ ДЮ НУИ
|
Ворота сераля в Каире
|
102
|
Курильщик
|
103
|
Сон хазара
|
102
|
ШАРЛЬ ЛЕНУАР
|
Купальщица
|
38
|
Созерцание
|
38
|
ЖЮЛЬ ЖОЗЕФ ЛЕФЕВР
|
Истина
|
37
|
Мария Магдалина в гроте
|
37
|
УИЛЬЯМ ЛОГСДЕЙЛ
|
Ворота калифа
|
122
|
ЛЕОПОЛЬД КАРЛ МЮЛЛЕР
|
Поклонники Альмехи
|
123
|
Рынок верблюдов в Каире
|
124
|
Рыночная площадь за воротами Каира
|
123
|
АЛЬБЕРТО ПАЗИНИ
|
Конные черкесы
|
101
|
ЛЕОН ЖАН-БАТИСТ ПЕРРО
|
Венера и голубь
|
36
|
Купальщица
|
36
|
АНРИ РЕНЬО
|
Казнь без суда при мавританских королях Гранады
|
105
|
ГИЙОМ СИНЬЯК
|
Благоухающий ирис
|
38
|
Венера и Амур
|
39
|
Обещания любви
|
39
|
Пробуждение Психеи
|
39
|
ДЖЕЙМС ТИССО
|
Бал на борту корабля
|
67
|
Благовещение
|
73
|
Вдова
|
69
|
Вдовец
|
70
|
Галерея корабля ее величества «Калькутта»
|
63
|
Иисус в Вифании
|
74
|
«И весь народ, …видя происходившее, возвращался,
|
бия себя в грудь»
|
7
|
Иосиф поселяется в Египте
|
72
|
Капитан Фредерик Бернаби
|
70
|
Лондонские гости
|
69
|
Любители цирка
|
68
|
Мария, омывшая ноги Иисуса драгоценной миррой
|
74
|
Миссис Ньютон с зонтиком
|
70
|
Молодая женщина в лодке
|
67
|
Молодые женщины, разглядывающие японские
|
вещицы
|
65
|
Нашествие саранчи
|
72
|
Ожидание переправы
|
64
|
Ожидание переправы
|
64
|
Октябрь
|
66
|
Подружка невесты
|
62
|
Путешествие волхвов
|
72
|
Сирота
|
66
|
Ссора
|
71
|
Что Спаситель наш узрел с креста
|
75
|
ЭДВИН ЛОРД УИКС
|
Великий Могол и его двор возвращаются из Большой мечети в Дели (Индия)
|
112
|
Ворота крепости Агры (Индия)
|
113
|
Интерьер мечети. Кордова
|
115
|
На реке Ганг. Бенарес (Индия)
|
112
|
Последнее путешествие. Сувенир с Ганга. Бенарес
|
115
|
Старая мечеть с голубой майоликой близ Дели (Индия)
|
114
|
ЛЮДВИГ ХАНС ФИШЕР
|
Арабский караван
|
124
|
Арабский караван в сумерках
|
124
|
Самум
|
125
|
ЭЖЕН ФРОМАНТЕН
|
Отдыхающие арабские всадники
|
97
|
Соколиная охота в Алжире
|
97
|
Страждующая от жажды земля
|
96
|
АНРИ ФРЕДЕРИК ШОПЕН
|
Аллегория Золотого века
|
8
|
Рынок рабов
|
8
|
Суд Соломона
|
8
|
АДОЛЬФ ШРЕЙЕР
|
Арабские всадники
|
100
|
Бедуины на марше
|
100
|
РУДОЛЬФ ЭРНСТ
|
Египетский предсказатель
|
116
|
Молитва в мечети
|
116
|
Подношение
|
117
|
Ремесленники в медеплавильной мастерской
|
118
|
ISBN - 978-5-7793-4427-2
|
|
В основе салонной живописи лежала академическая манера, в которой не последнее место уделялось совершенству рисунка, изяществу линий, колористике, понятному сюжету. Пристрастие к «возвышенному» сближало мастеров этого стиля с романтиками, следование правилам – с классицистами, верность природе – с реалистами, интерес к деталям – с натуралистами. Хотя многие картины этого направления выглядят искусственными, порой слащавыми, ряд других полотен питают эмоции зрителей, которые понимали: за красотой линий кроется внимание художника к людям и жизни в целом. Книга будет полезна широкому читателю, она расширит его кругозор. Учащиеся и преподаватели художественных школ, училищ и вузов найдут в книге необходимый в учебе и работе материал.
|
Аннотация
|
Восприятие изобразительного искусства не остается всегда одинаковым. Случается, что оценки того или иного явления в искусстве меняются несколько раз в столетие. Так случилось с салонным искусством XIX века, которое считается главным противником нарождавшегося в ту эпоху модернизма.
Современники были уверены, что салонная живопись и есть самая правильная. А творческие поиски новаторов, отвергавших эстетические принципы академизма, объявлялись «мазней» и «фокусничаньем». Потом, когда модернисты завоевали мир, стало принято думать, что их ближайшие предшественники (а во многих случаях – и учителя) лишь бездушно копировали природу, шли на поводу у обывателя, диктовавшего им свои малоразвитые вкусы. Но прошло сто с небольшим лет, и традиционалисты заняли достойное место рядом с новаторами.
Термин «салонное искусство» появился в XVIII веке, когда в «Квадратном салоне» Лувра в Париже стали устраиваться – под патронажем самого короля – художественные выставки. Постепенно возникло художественное явление, которое стали обозначать этим словом. В основе салонной живописи – так называемая академическая манера: совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, «возвышенный» и понятный сюжет, а главное – рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта или группы объектов. Эффектная композиция картины, виртуозность кисти, стремление выразить идеал, готовность служить «прекрасному» – вот основное, что требовалось от художника. Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой «хороший вкус» понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми – и техническое мастерство их не спасает.
Название «салонное искусство», распространившееся далеко за пределы круга живописцев, выставлявшихся в «Квадратном салоне», возникло потому, что академистов и «неоклассиков» поддерживали жюри официальных живописных выставок Парижа, строго отбиравшие произведения, которым суждена была встреча с большой публикой. Среди художников этого направления встречаем имена Амори-Дюваля, Глейра, Шопена, Кутюра, Кабанеля, Бугро, Делоне, Доре, Лефевра, Каролюс-Дюрана, Перро, Ленуара, Г. Синьяка, Годварда, Блааса, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо.
Нередко любители живописи вздыхали о дальних пределах, а художники искали вдохновения вдали от просвещенных столиц, в «диких» странах, не подверженных влиянию цивилизации. Причем было совершенно все равно, Индия это или Иран, Китай или Средняя Азия: речь шла о культуре. Многие восточные страны являлись колониями супердержав Великобритании, Франции, Испании, и отправиться туда, своими глазами увидеть экзотическую природу, архитектуру, жителей было делом несложным.
Конечно, художники-ориенталисты не стремились глубоко постичь чуждый им восточный мир – для этого, в конце концов, они имели свой собственный, который тоже предпочитали не анализировать, а изображать как уравновешенное и гармоничное целое. Но на Восток манила сказка, ожидание праздника, какого-то совершенно иного бытия (ведь и Поль Гоген покинул Францию в поисках своего тропического рая!). Европа жаждала новых сказок – братья Гримм и Шарль Перро уже наскучили ей. И она получила свои сказки… Их доставляли просвещенному миру Жером, Фромантен, Брест, Белли, Шрейер, Бонна, Пазини, Леконт дю Нуи, Гийоме, Реньо, Кордеро, Корроди, Бриджман, Бауэрнфайнд, Уикс, Эрнст, Дойч, Логсдейл, Мюллер, Фишер.
|
об авторах
Вера Владимировна Калмыкова – ученый (кандидат наук), литератор, искусствовед. Автор публикаций в журналах «Вопросы литературы», «Во-просы философии», «Литературная учеба», «Нева», «Октябрь», «Юный художник», ежеквартальном издании Канадского университета «Toronto Slavic Quarterly», одесском альманахе «Дерибасовская-Ришельевская» и др. Сотрудничает с издательствами «Водолей», «Олимп», «Русский импульс», «Московские учебники». Редактор и составитель научных, художественных, популярных изданий
Виктор Александрович Тёмкин - выпускник МГПИИЯ им. М. Тореза (1980), преподаватель французского и английского языков, специалист в области истории мирового искусства (с 1991 г. ведет в МГЛУ на отделении культурологии курс по истории зарубежного и русского искусства, имеет ученое звание доцента, кафедра мировой культуры). Кандидатская диссертация (1986), защищенная в Институте всеобщей истории Академии наук, была посвящена теории и практике республиканского федерализма в Испании. В 1991 г. выпустил поэтический сборник "Вечный Жид", публикуется в научных и научно-популярных изданиях.
|
Список картин
|
ЭЖЕН ЭММАНУЭЛЬ АМОРИ-ДЮВАЛЬ
|
Античная купальщица
|
5
|
Рождение Венеры
|
5
|
ГУСТАВ БАУЭРНФАЙНД
|
Молитва у Западной стены Иерусалима
|
110
|
Рынок в Яффе
|
111
|
У Храмовой горы в Иерусалиме
|
109
|
Улица Яффы
|
111
|
ЛЕОН БЕЛЛИ
|
Женщины на берегу Нила
|
99
|
Корабль на мели
|
99
|
Паломники, идущие в Мекку
|
99
|
ЖАН БЕРО
|
Встреча на площади Согласия
|
58
|
Выступление кадета
|
59
|
«Марсельеза»
|
60
|
Парижанка
|
58
|
Сцена на улице
|
58
|
Фехтовальщица
|
59
|
ЭЖЕН ДЕ БЛААС
|
Встреча
|
49
|
Дневной улов
|
47
|
За водой
|
48
|
Любовное письмо
|
48
|
Ожидание
|
46
|
Подслушивающая
|
46
|
Сплетницы
|
47
|
ДЖОВАННИ БОЛЬДИНИ
|
Белая пастель
|
55
|
Мадам Шарль Макс
|
55
|
Покинутая
|
54
|
Портрет графа Робера де Монтескьё
|
57
|
Портрет мадам Жанны Гюго с сыном
|
56
|
Портрет мадам Марты Реньи
|
55
|
Портрет мадам Х
|
50
|
Портрет мадам Э.Л. Дуайен
|
56
|
Портрет мадмуазель Лантельм
|
56
|
Портрет маркизы Казати
|
52
|
Портрет танцовщицы Клио де Мерод
|
53
|
Прогулка в парке
|
51
|
ЛЕОН ЖОЗЕФ ФЛОРЕНТИН БОННА
|
Восточная цирюльня
|
101
|
Фонтан у собора Святого Петра в Риме
|
101
|
ЖЕРМЕН ФАБИУС БРЕСТ
|
Вид Константинополя
|
98
|
Инвеститура главного визиря султанши в Константинополе
|
98
|
ФРЕДЕРИК АРТУР БРИДЖМАН
|
Отступление царя Ассирии
|
108
|
Сиеста (Полуденный сон)
|
108
|
АДОЛЬФ ВИЛЬЯМ БУГРО
|
Библис
|
21
|
Бичевание Иисуса Христа
|
32
|
Бретонские брат с сестрой
|
25
|
Брод
|
29
|
Вакханка
|
16
|
Вакханка
|
17
|
Вдали от дома
|
28
|
Возвращение весны
|
21
|
Возвращение со сбора урожая
|
25
|
Восхищение
|
15
|
Вторжение
|
4
|
Гомер и его проводник
|
19
|
Данте и Вергилий в аду
|
19
|
Девушка с раковиной
|
23
|
Девушка, сопротивляющаяся Купидону
|
21
|
День
|
18
|
Жница
|
25
|
Искусство и Литература
|
19
|
Королева Англии
|
30
|
Лавровая ветвь
|
26
|
Материнское счастье
|
25
|
Милосердие
|
24
|
Нимфы и Сатир
|
16
|
Песня ангелов
|
31
|
После купания
|
22
|
Потерянная Плеяда
|
18
|
Праматерь
|
27
|
Прерванная работа
|
21
|
Пробуждение сердца
|
20
|
Пьета
|
33
|
Рождение Венеры
|
14
|
Танцы
|
18
|
У колодца
|
26
|
Элегия
|
22
|
Юный Вакх
|
16
|
ГЮСТАВ ГИЙОМЕ
|
Вечерняя молитва в Сахаре
|
104
|
Лагуат. Алжирская Сахара
|
104
|
ШАРЛЬ ГЛЕЙР
|
Вечер (Утраченные иллюзии)
|
7
|
Диана
|
6
|
Купание
|
6
|
Отослание апостолов на проповедь
|
7
|
Перед сном
|
6
|
ДЖОН УИЛЬЯМ ГОДВАРД
|
Бельведер
|
45
|
В тепидарии (В римской бане)
|
41
|
В термах
|
41
|
В царстве фантазии
|
43
|
Время игр и развлечений
|
45
|
«Да или нет?»
|
44
|
Дельфийский оракул
|
44
|
Древняя забава
|
40
|
Закат классицизма
|
40
|
Кампаспа
|
41
|
Классическая красота
|
42
|
Мечты
|
43
|
Невинная забава
|
42
|
Сладостное безделье
|
42
|
Среди цветущей природы
|
45
|
Туалет
|
44
|
У ворот храма
|
40
|
У храма в садах Помпеи
|
43
|
ЖЮЛЬ ЭЛИ ДЕЛОНЕ
|
Диана
|
34
|
ЛЮДВИГ ДОЙЧ
|
Дворцовая стража
|
121
|
Обсуждение утренних новостей. Каир
|
119
|
Предсказатель
|
119
|
Торговец из Салеба. Каир
|
119
|
Уличная сцена в Каире
|
119
|
Часы молитвы
|
120
|
ГЮСТАВ ДОРЕ
|
Андромеда
|
35
|
Загадка
|
34
|
Паоло и Франческа да Римини
|
34
|
АНРИ ЖЕРВЕ
|
После бала
|
60
|
Ролла
|
61
|
ЖАН ЛЕОН ЖЕРОМ
|
Анакреон, Вакх и Амур
|
76
|
Арабы переходят через пустыню
|
84
|
Бассейн в гареме
|
87
|
Вид Каира
|
84
|
Вход Господень в Иерусалим
|
79
|
Голубая мечеть
|
91
|
Гробница султана
|
94
|
«Добей его!»
|
78
|
Дуэль после маскарада
|
2,3
|
Женщины, черпающие воду
|
85
|
Заклинатель змей
|
89
|
«Идущие на смерть приветствуют тебя, Цезарь!»
|
78
|
Интерьер мечети
|
85
|
Людовик XIV и Мольер
|
82
|
Мавританская баня
|
86
|
Мавританская баня
|
88
|
Молитва на крыше
|
91
|
Муэдзин, призывающий верующих к молитве
|
92
|
Муэдзин, призывающий к молитве
|
92
|
Наполеон Бонапарт перед Сфинксом
|
83
|
Наполеон с Генеральным штабом в Египте
|
83
|
Общая молитва в мечети. Каир
|
95
|
Огненный танец
|
89
|
Одалиска
|
88
|
Пигмалион и Галатея
|
76
|
Прогулка гарема
|
85
|
Продажа невольницы
|
81
|
Рынок рабов
|
92
|
Серый кардинал
|
82
|
Смерть Цезаря
|
79
|
Стена Соломона. Иерусалим (Западная стена)
|
93
|
Торговец коврами
|
90
|
Торговец коврами. Каир
|
92
|
Фрина перед ареопагом
|
77
|
Царь Кандавл
|
80
|
Юные греки, наблюдающие бой петухов
|
76
|
АЛЕКСАНДР КАБАНЕЛЬ
|
Жакомина
|
10
|
Нимфа и фавн
|
10
|
Паж
|
10
|
Портрет графини де Келлер (урожденной Марии Ивановны Ризнич)
|
13
|
Рождение Венеры
|
11
|
Смерть Франчески де Римини и Паоло Малатесты
|
12
|
Федра
|
12
|
КАРОЛЮС-ДЮРАН (ШАРЛЬ ЭМИЛЬ ОГЮСТ ДЮРАН)
|
Даная
|
36
|
Триумф Вакха
|
37
|
ХОСЕ ВИЛЛЕГАС КОРДЕРО
|
Азиатский курильщик
|
106
|
Спящий торговец
|
107
|
ГЕРМАН КОРРОДИ
|
На реке Нил
|
107
|
ТОМА КУТЮР
|
Римляне времен упадка
|
9
|
ЖАН ЛЕКОНТ ДЮ НУИ
|
Ворота сераля в Каире
|
102
|
Курильщик
|
103
|
Сон хазара
|
102
|
ШАРЛЬ ЛЕНУАР
|
Купальщица
|
38
|
Созерцание
|
38
|
ЖЮЛЬ ЖОЗЕФ ЛЕФЕВР
|
Истина
|
37
|
Мария Магдалина в гроте
|
37
|
УИЛЬЯМ ЛОГСДЕЙЛ
|
Ворота калифа
|
122
|
ЛЕОПОЛЬД КАРЛ МЮЛЛЕР
|
Поклонники Альмехи
|
123
|
Рынок верблюдов в Каире
|
124
|
Рыночная площадь за воротами Каира
|
123
|
АЛЬБЕРТО ПАЗИНИ
|
Конные черкесы
|
101
|
ЛЕОН ЖАН-БАТИСТ ПЕРРО
|
Венера и голубь
|
36
|
Купальщица
|
36
|
АНРИ РЕНЬО
|
Казнь без суда при мавританских королях Гранады
|
105
|
ГИЙОМ СИНЬЯК
|
Благоухающий ирис
|
38
|
Венера и Амур
|
39
|
Обещания любви
|
39
|
Пробуждение Психеи
|
39
|
ДЖЕЙМС ТИССО
|
Бал на борту корабля
|
67
|
Благовещение
|
73
|
Вдова
|
69
|
Вдовец
|
70
|
Галерея корабля ее величества «Калькутта»
|
63
|
Иисус в Вифании
|
74
|
«И весь народ, …видя происходившее, возвращался,
|
бия себя в грудь»
|
7
|
Иосиф поселяется в Египте
|
72
|
Капитан Фредерик Бернаби
|
70
|
Лондонские гости
|
69
|
Любители цирка
|
68
|
Мария, омывшая ноги Иисуса драгоценной миррой
|
74
|
Миссис Ньютон с зонтиком
|
70
|
Молодая женщина в лодке
|
67
|
Молодые женщины, разглядывающие японские
|
вещицы
|
65
|
Нашествие саранчи
|
72
|
Ожидание переправы
|
64
|
Ожидание переправы
|
64
|
Октябрь
|
66
|
Подружка невесты
|
62
|
Путешествие волхвов
|
72
|
Сирота
|
66
|
Ссора
|
71
|
Что Спаситель наш узрел с креста
|
75
|
ЭДВИН ЛОРД УИКС
|
Великий Могол и его двор возвращаются из Большой мечети в Дели (Индия)
|
112
|
Ворота крепости Агры (Индия)
|
113
|
Интерьер мечети. Кордова
|
115
|
На реке Ганг. Бенарес (Индия)
|
112
|
Последнее путешествие. Сувенир с Ганга. Бенарес
|
115
|
Старая мечеть с голубой майоликой близ Дели (Индия)
|
114
|
ЛЮДВИГ ХАНС ФИШЕР
|
Арабский караван
|
124
|
Арабский караван в сумерках
|
124
|
Самум
|
125
|
ЭЖЕН ФРОМАНТЕН
|
Отдыхающие арабские всадники
|
97
|
Соколиная охота в Алжире
|
97
|
Страждующая от жажды земля
|
96
|
АНРИ ФРЕДЕРИК ШОПЕН
|
Аллегория Золотого века
|
8
|
Рынок рабов
|
8
|
Суд Соломона
|
8
|
АДОЛЬФ ШРЕЙЕР
|
Арабские всадники
|
100
|
Бедуины на марше
|
100
|
РУДОЛЬФ ЭРНСТ
|
Египетский предсказатель
|
116
|
Молитва в мечети
|
116
|
Подношение
|
117
|
Ремесленники в медеплавильной мастерской
|
118
|
|